房中术是关于性技巧的男女合气之术，来源于古代的神仙方术，后来为道教所吸收，演变为一种男女双修的阴阳丹法。由于房中术存在的一些糟粕，被封建卫道者所斥，流于神秘化。实际上，如果对传统文化本着批判继承的态度，客观全面考察房中术的科学价值，重新认识和挖掘古老的房中术所包含的健康有益的性科学知识，则对于保持和谐的嗳嗳和现代性科学的发展，具有十分宝贵的借鉴意义。
道家房中术交合艺术
道教房中术的性艺术集中体现在其丰富的啪啪tǐ位上。关于男女交合的技法或者tǐ位，往往有“九九之法”、“八浅二深”、“九法”、“十节”、“十势”、“三十法”等众多的方法，这些方法的应用，能够有效提高嗳嗳的乐趣，增进夫妻双方的PaPa的和谐程度，是PaPa活动的艺术。
“九浅一深”和“八浅二深”都是为了减少啪啪的刺激，保持交而不泻的方法，从而达到采阴补阳的目的。所谓“九法”，是《玄女经》记载的九种以动物动作或形态命名的交接姿势，又称为“玄女九法”，具体为：龙翻、虎步、猿搏、蝉附、龟腾、凤翔、兔吮毫、鱼接鳞、鹤交颈。房中理论认为，配合以上的交合方法，能够达到意想不到的PaPa境界，取得不同的养生效果。
《马王堆房中医书·合阴阳》记载的“十节”是模仿十种动物活动姿态的啪啪动作，其中有些与《马王堆房中医书·天下至道谈》记载的“十势”和“九法”有重复或相似之处。
《玉房秘诀》记载男女交合有七损八益：七损者，一损绝气，二损溢精，三损杂脉，四损气泄，五损厥伤，六损百闭，七损血竭；八益者，一益固精，二益安气，三益利藏，四益强骨，五益调脉，六益蓄血，七益益液，八益导体。主要强调啪啪之时，努力避免损伤，发挥益处，才能百病不生，延年益寿。科学研究表明，经常有嗳嗳的夫妻通常比很少有嗳嗳的夫妻身体健康，精神更为焕发，显得更为年轻。
可见肾虚之人，为了获得满意的房事，应当注意常做强肾保健功。
固精保精 驭而不懈
房中术的原则就是要保精壮阳，多交少泻，还精补脑。因此房中理论提倡与多女子交合，只要条件允许，多多益善，而同时要保持交而不泻，才是最 高境界。《素女经》所谓“一动不泻则气力强，再动不泻耳目聪明，……十动不泻，通于神明”，“一日御七女不泻者，可以成仙。”《玉房指要》说：“能一日数十交，而不失精者，诸病皆愈，年寿日益。又，数数易女则益多，一夕易十人以上尤佳。”
《养性延命录》认为，“房中之事能生人，能杀人”，男女相依为伴才能长寿，“ 若孤独而思交接者，损人寿，生百病。”道教以为，精气是人的根本，精竭则命归，告诫人们不要放纵恣欲。
男子以精泻为快，交而不泻一般难以做到，因此房中术又指出尽量少泻，将泻之时，以意念力催动精液回流，还精补脑。
择象择时而交合
选择啪啪的对象
房中类书籍中对于交合的男女有很多具体的标准，就是所谓的“ 择人而交”。对于选择女子配偶而言，明代万全的《万密斋书》有所谓的“ 五不宜”，即：螺(阴hù反旋如螺)、皱(石女)、鼓(无窍如鼓)、角(阴阳两性)、脉(先天闭经)。这些缺陷不利于生育和高质量的PaPa，因此不宜婚配。房中家认为的“入相女人”要年轻貌美，性情温顺，身体健康等等，否则不仅没有良好的交合效果，反而会损害身体，因此十分慎重。《千金要方》称：“凡妇人不必须有颜色妍丽，但得年少，未经生乳，多肌肉益也”，强调选择的交合对象要健康丰满。同样，房中术对于男子也有相当的要求。王冰的《玄珠妙语》说到男子有五种不育症不宜交合：即天(天宫)、漏(早泄漏精)、犍(阉割)、怯(阳痿)、变(性变态)。男子若有这些疾病，则不能婚配，也不宜生育。
房中术交合时节
房中术还讲究交合的时节，“ 知时而动”，认为适宜的时机和气候环境对于嗳嗳的和谐美好，具有重要的意义。房中术从阴阳学的角度论述，将PaPa活动比喻为自然界阴阳二气的氤氲相合，将女子欲望Gāo巢的时候即最 佳受孕时机称为“ 乐育之时”。大约在女子月经期前后几日，此时女子欲望强烈，精神焕发，体热肤润，阴内“状似蓬壶”，有如莲花初开的形状，此时交合，性情两合，受孕可能性最 大，生育的质量也最 高。房中术讲到交合的环境，大致要求舒适怡人，气候温和湿润，万物化生。
