中国人对春宫秘戏文化产物，至今保留着一种讳莫如深的态度，一如对性的态度，人人都享用，并大力研究其乐趣和技巧，但从来不摆在台面上讨论，亦不将之放入任何学术讨论的领域中。这大概是一种约定俗成的社会禁忌和内敛文化下的国民气质。这里暂且不表。而其内里投射出的文化演变，却是极其有趣的事情。
清李渔《肉蒲团》中未央生在书画铺买到的一套三十六幅“绝精绝巧”的春宫册子《汉宫遗照》便“价值百金”。除此之外，春宫图还有作为“避火图”、“护书”和“压箱底”陪嫁画的特殊用途，民国大藏书家、敦煌学者叶德辉便习惯在秘藏善本书中夹几页“避火图”，明徐渭《路史》载：“有士人藏书甚多，每柜必置春画一册。”据民俗学考，古人认为火神是一位少女，见春图便会羞涩避走，故使得书柜得以无恙。
而春宫艺术的真正顶峰，乃是至十七世纪的晚明，这一时期的春宫图画“工此技者，前有唐伯虎，后有仇实甫。今伪作纷纷，然雅俗甚易辨。”即是说，明“吴门四大家”中的唐寅与仇英这二位大画家的介入，使得春宫艺术走上了高雅脱俗的层次，并且为春宫创作技艺树立了权威范本。如唐派风格的《花营锦阵》刻本，书画皆精，佐以“明四大家”中另外一位——文征明题跋，诗作不再是低俗的淫词艳曲，而具有相当的文学性与禅意。其中有词《一捧莲》为例：“荷风醒暑倦，并坐蒲团，把禅机慢开。驾莲航，扑个殷勤。开法门，往来方便。”以佛家语言来譬喻床笫之乐。仇英是我个人非常喜爱的画家，他的绘画细腻秀雅，他笔下的美人通常是处于华美厅堂楼榭中的纤弱女子，春姿暗许，含蓄唯美，相比唐寅丰硕肥美的女子，可谓各有千秋，环肥燕瘦，可惜的是，国内的任何博物馆都未见二位大家的春宫真迹，这对于国内的春宫研究者和唐仇研究学者都是缺憾。
说说古代压箱底
古代还有一种特殊的嫁妆，它便是“压箱底”。
所谓“压箱底”就是以嗳嗳内容的夫妻为模型，因为属于个人隐私，兼具辟邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，故名。
“压箱底”实际是古代性文化的一部分，类似的还有“嫁妆画”，有的比压箱底更直观，其都具有父母对新婚夫妇隐晦的性教育功能。
压箱底的典故
有句话说你把压箱底的东西都拿出来了，“压箱底”是啥？春宫画！就反映男女嗳嗳tǐ位的春宫画。
过去的人，大门不出二门不迈，学四书五经，接受三从四德的教育，男孩女孩从哪个渠道获得嗳嗳的知识？结婚以后俩人在一块儿怎么办都不知道。
那怎么获得呢？男孩子家里头大人(男的)亲戚朋友在一块儿闲聊，他在哪儿听，听黄段子，他能听会一点儿，而且天长日久他能看到。以前有一个电视剧，小儿子是脑瘫，智力不够，结了婚以后，两人在一块儿不知道男女之事。他大哥把他带到农村，天天在院子里看到鸡踩蛋抱窝、母猪配种，他就一点点儿悟到了。
过去三从四德更严，女孩子怎么办？第二天要出嫁了，办喜事头天晚上，娘家妈把这个箱子打开，往里掏。为啥叫压箱底儿，那玩意儿能搁到外头吗？把春宫画拿出来，有的时候是小瓷器——就是春宫烧制的瓷器——拿出来给自己女儿看，说，你看过门了，你跟你丈夫男女之事，还得生孩子，繁衍呢，教会她。你别拿这个当做一种很奇怪的事。
有个笑话，说有个河东丫头嫁到河西去了，三天以后回门了，她妈问：河西跟咱有啥不同？隔河，别的都一样，就是枕头使的不一样，咱们垫脑袋底下，它垫腰底下。这个东西一点儿都不脏，男欢女爱，天生地长，孤阴不长，独阳不生。
