谈起房中技，人们往往感觉神秘玄幻的色彩，将其与道教、阴阳、气功等进行联系，更多人觉得是古代se情y秽的地下书本。实际上，房中术是中国古代的性学理论，也是古代的性教育启蒙读物，从现代性医学角度来看，房中术中的很多论述有一定科学道理。在当时科技水平下，古人对性科学已经有深刻的理解，并且著书立说，流传千古。
认识房中技
房中技，又名房术、阴道、御女、黄赤之道、混气之法或男女合气之术，是中国古代四大方技之一，相当于技术书籍。古代将中医学理及应用知识分为“医经”、“经方”、“房中”、“神仙”四大类，其中“医经”是医学原理，“经方”是药学，“神仙”包括炼丹及养生，而“房中”即房中术，是优生学、性医学与性保健相关内容的书籍，主要讲通过性生活调节达到养生的目的。
中国的房中书，年代非常古老，大大早于著 名的印度的《欲经》和古罗马的《爱经》。战国至秦汉期间，房中术就十分盛行，《汉书·艺文志》即著录房中书八部，共一百八十六卷。1973年长沙马王堆汉墓还出土了《天问》等五部房中术著作，另外在《隋书·经籍志》载房中十三部三十八卷、南宋郑樵《通志·文艺略》载房中九部十八卷。中医权威的经典著作《黄帝内经》、药王孙思邈的医学巨著《千金翼方》中，也均有房中术的记载。据不完全统计，古代书籍中记载的房中术著作多达40部以上。
但是随着佛教传入提倡的禁欲主义，南宋理学提倡“存天理，灭人欲”，性态度趋于保守，以及明代道教丹鼎派炼丹服春药及情色小说(春宫图)盛行，房中术逐渐湮灭，古代文献大量失传。加之jìn代一段时期思想禁锢，谈性色变，导致现在能读到的房中术非常少。
今天，先带大家简单学习古代最重要的一本性学著作《素女经》。
经典性学著作《素女经》
《素女经》是一本较为详细和全面论述房中术的经典性学著作，成书于两千多年前，可能是在战国至两汉之间完成，作者不详。此书早在汉朝就已经很流行，经魏晋六朝民间修改并流传至今，古代多篇著作提到过此书，但真迹早在唐朝就已经失传。
幸运的是在日本人丹波康赖982年编成的《医心方》中发现收录了此书，清代学者叶德辉从《医心方》等书中分别把有关的引文辑录出来，收入所编《双梅景暗丛书》之中，使得我们现在可以看到《素女经》的大部分内容。
《素女经》书中假借黄帝与三个神女的对话(素女、玄女和采女，疑似整理书籍时将《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》等合为一书)，向黄帝传授房中术，在性学方面进行了较系统的论述。汉朝的张衡写过一首《同声歌》，描述男女新婚之夜，有“素女为我师，仪态盈万方”之句，说明素女的影响已深入民间。
因此素女也可以称之为中国古代的“aiai女神”，启蒙了两千多年的中国男男女女。
《素女经》全书大体整理为17部分，由先到后包括：aiai养生理论(至理);男女性心理(和志);九浅一深法(临御);男性性伦理(五常);女性性快感(五征、五欲、十动);男女性反应(四至、九气);性体位与技巧(九法、八益、七损);射精控制(还精、施泻、治伤);生育(求子);择偶(好女)等，虽然全文以阴阳交接理论为基础，但具体的“方技”很有科学道理，值得学习体会。
由于全文很长，在这里就不全文翻译，大家一一体会。虽然是文言文，但语句易懂，言简意深，相信老司机们读起来很有意思。
这里挑选几个有意思的部分给大家进行解读。
一、忍精不射（爱精、还精）：
<至理>部分中，“幸多后宫，宜知交接之法，法之要者，在于多御少女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。”，讲到后宫佳丽众多，与多个少女爱爱而别多次射精，这样身体轻快，百病消除;如果爱惜精气，则能保持无限生命力。
<还精>部分中，“「一动不泻，则气力强;再动不泻，耳目聪明;三动不泻，众病消亡;四动不泻，五神咸安;五动不泻，血脉充长;六动不泻，腰背坚强;七动不泻，尻股益力;八动不泻，身体生光;九动不泻，寿命未失;十动不泻，通于神明。”强调忍精不射的众多好处，甚至“十动不泻，通于神明”，
这里的“若能爱精，命亦不穷也。”、“还精补益，生道乃著”的理念，都是强调尽量延长aiai时间，保存男性元精血气，吸收女子阴精，这是历代房中术与道家“延年益寿”的重要思想，也是中医男科“还精补脑”理论的来源。
现代性医学并不提倡忍精不射，这点与古代房中术有重要区别，但不要轻易射精、提高射精控制力，并有意识进行训练，从而提高射精阈值，也是现代早泄延时行为训练的方法。
二、aiai频率（施泻）：
<施泻>中“人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有损。”，讲到aiai射精时，人有强弱老幼之分，根据自己状态选择适当频率即可，不可一概而论。在aiai射精频率上，给出一个参考数值，这与现在性医学理念基本一致，而且按体制强弱区分，更为科学。
三、前戏调情“爱乐”
在前两章中，素女经讲述aiai时要选择合适的时机，双方均投入进去，“精神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟，深内徐动，出入欲希。以是为节，慎无敢违，女即欢喜，男则不衰。”，精神集中，环境不冷不热，肚子不撑不饿，身心舒适，然后由浅入深，动作轻柔，节奏缓慢，两人才能进入最 好的状态。
而且，书中非常强调关注男女双方感受和互动，达到“爱乐”的状态，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”， 忌讳“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”，这种承认女性性权利的思想在古代男权社会中是难能可贵的。
这种思想在现代也有重要意义，在性功能障碍疾病诊疗中，也非常关注夫妻双方的感情状况和性前戏，双方情投意合、心情舒畅、准备充分，方能更好的享受男欢女爱之乐。
四、读懂女性性反应
<五征>、<五欲>、<十动>章节详细讲述了aiai中女性性反应的生理和心理变化、性快感周期，讲解女性肢体语言的涵义，小编觉得很必要把这段摘部分，帮助小司机们读懂女性，从而更好的满足女伴。
十动之效：一曰两手抱人者，欲体相薄阴相当也(双阴贴上);二曰伸其两臂者，切磨其上方也(摩擦Yīn蒂);三曰张腹者，欲其泄也(绷紧肌肉夹紧男性);四曰尻动者，快善也(已有快感);五曰举两脚拘人者，欲其深也;六曰交其两股者，内痒滔滔也(内部强烈快感);七曰侧摇者，欲深切左右也(插左右);八曰举身者，迫人摇乐什也(极度快感);九曰身巾纵者，支体快也(到顶了);十曰阴液滑者，精已泄也(已到高潮)。见其效以知女之快也。”
非常浅显，非常具体，相信大家一看即可理解。
五、aiai体位与技巧
书中的aiai<九法>即：龙翻、虎步、猿搏、蝉附、龟腾、凤翔、兔吮毫、鱼接鳞、鹤交颈，名字起得高大上，很有形意，详细讲述了各种体位男女所应采取的姿势以及效果。
学习一下：“第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背俱举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女烦摇动，精液如雨，男深案之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。”
<七损><八益>章节也讲述了更多治病养生的姿势和技巧，简直成了一种“性治疗”方式，怪不得有那么多“大师”用古代阴阳学诱奸小女生。后世《洞玄子》等书籍在此基础上不断演变成三十法、九九法等各种更复杂的变体。
